35 лет вместе: Еврейская Община Армении отметила юбилей!

        В ереванском ресторане «Ливингстон» состоялся вечер, посвященный 35-летию Еврейской Общины Армении. Юбилей, совпавший с 35-летием независимости Армении, стал поводом вспомнить пройденный путь, отметить реализованные инициативы и вновь сказать о дружбе двух народов, для которых Армения является общим домом.

Днями ранее еврейская община Армении отметила Рош ха-Шана — еврейский Новый год, знаменующий начало 5787 года по еврейскому календарю. Этот праздник, с которым связаны пожелания благополучия, здоровья и добрых записей в Книге жизни, стал своеобразным прологом к юбилейному вечеру Еврейской общины Армении, которой в этом году исполнилось 35 лет. Праздничная атмосфера, традиционные символы Рош ха-Шана — яблоки с медом и хала — напоминали о пожеланиях сладкого, благополучного и полного изобилия года. Но главным содержанием вечера стали люди, история и общая память, связывающие еврейскую общину с Арменией.

Вступительным словом к собравшимся обратилась председатель Еврейской общины Армении Римма Варжапетян (Феллер). В своей речи она подвела итоги многолетней деятельности общины, рассказала о ее проектах и инициативах, которые на протяжении десятилетий становятся частью общественной и культурной жизни страны.

Еврейская община Армении является членом Всемирного еврейского конгресса, Евразийского еврейского конгресса и Совета национальностей Армении, участвует в республиканских и международных конференциях, съездах, научных семинарах и других мероприятиях. Ее деятельность охватывает культуру, образование, просвещение и благотворительность. Среди значимых достижений ЕОА — издание ежемесячной газеты «Маген Давид», а также создание в центре Еревана уникального памятника «Жертвам Холокоста и Геноцида армян». Автор памятника — известный армянский архитектор Рубен Арутчьян, удостоенный за эту работу золотой медали Министерства культуры Армении. Ежегодно у памятника проходят памятные мероприятия, посвященные жертвам Холокоста и Геноцида армян.

Еще одним заметным проектом общины стала Аллея дружбы Армении и Израиля, созданная в 2009 году в ереванском Парке Победы. В честь 60-летия государства Израиль здесь были высажены 60 саженцев и установлены скамейки для отдыха посетителей парка.

Отдельное место в деятельности общины занимает сохранение исторического наследия. По инициативе Риммы Варжапетян и при финансировании правительства Республики Армения в селе Ехегис было восстановлено еврейское средневековое кладбище, представляющее значительную историческую ценность.

Однако история Еврейской общины Армении — это не только памятники, культурные инициативы и сохранение памяти. Это и повседневное участие в жизни страны, проекты для молодежи, ее присутствие на музыкальных фестивалях, проходящих в Республике Армения, и стремление укреплять связи двух народов. За этими инициативами стоит представление о дружбе не как о формальном лозунге, а как о совместном опыте, ответственности и уважении к истории друг друга. Армян и евреев часто называют народами с похожей исторической судьбой. Древние цивилизации, жизнь в рассеянии, сохранение языка и культуры, религиозная традиция, исторические катастрофы и постоянная необходимость защищать собственную идентичность действительно создают немало параллелей.

С приветственным словом выступил главный раввин Армении Герш Метр Бурштейн, отметивший деятельность общины и ее вклад в общественную жизнь. Почетным гостем вечера стал консул по делам репатриации доктор Болеслав Ятвецкий.

Среди приглашенных были посол Федеративной Республики Германия в Армении Клаудия Буш, Гретхен Тиетье, Ирина Мкртчян, представители посольства США, советник посла Российской Федерации в Армении Максим Селезнев с супругой, представитель посольства Греции в Ереване, а также представители дипломатических миссий Израиля — посольства в Тбилиси и консульства в Ташкенте.

Музыкальную часть вечера украсило выступление оркестра под управлением маэстро Ерзнкяна. Особым сюрпризом стало исполнение приветственной мелодии еврейской музыки, ставшее одним из наиболее запоминающихся моментов праздничной программы.

К собравшимся также обратился известный армянский композитор Вилли Вайнер. Его выступление стало еще одним свидетельством того культурного диалога, который на протяжении многих лет объединяет представителей двух народов.

Вечер прошел в теплой, непринужденной атмосфере. Впрочем, юбилей Еврейской общины Армении оказался шире одного праздничного события: 35 лет ее истории — это часть современной истории Армении, рассказ о сохранении памяти, культурной преемственности и человеческих связях, которые продолжают формироваться в общем доме.

35 лет Еврейской общине Армении: беседуем с Риммой Варжапетян-Феллер

В этом году Еврейская община Армении отмечает 35-летие. В определенном смысле ее современная история почти совпадает с новейшей историей независимой Армении. Три с половиной десятилетия — срок, за который успели измениться и сама община, и общество вокруг нее, и представления о том, что значит сохранять национальную идентичность в многонациональном мире. В преддверии юбилея мы беседуем с председателем Еврейской общины Армении Риммой Варжапетян-Феллер.

Еврейская община Армении является членом Всемирного еврейского конгресса, Евразийского еврейского конгресса и Совета национальностей Армении, участвует в республиканских и международных конференциях, съездах, научных семинарах и других мероприятиях. Ее деятельность охватывает культуру, образование, просвещение и благотворительность. С 2002 года община издает ежемесячную газету «Маген Давид».

Но разговор с Риммой Варжапетян-Феллер — далеко не только о деятельности общественной организации.

«Армения стала частью моей судьбы»

Начать разговор в преддверии юбилея естественно с самой даты. Что означают 35 лет лично для председателя общины? Как за это время менялось отношение армянского общества к евреям и самих евреев — к Армении?

Варжапетян-Феллер говорит об этом не только как руководитель общины, но и как человек, для которого Армения стала собственной судьбой, хотя родилась она не здесь. Поэтому разговор постепенно переходит от истории общины к ее личной истории: как она оказалась в Армении, почему решила остаться и в какой момент страна, в которую когда-то приехала, перестала быть просто местом проживания.

Две трагедии — одна память

Одна из центральных тем беседы — историческая память. Римма Варжапетян-Феллер много лет говорит одновременно о Геноциде армян 1915 года и о Холокосте, рассматривая эти трагедии не как конкурирующие между собой страницы истории, а как часть общей человеческой памяти.

Но возможно ли добиваться исторической справедливости в мире, где память нередко становится инструментом политики? Где проходит граница между сохранением исторической правды и политической конъюнктурой? И может ли память о собственной трагедии становиться основанием для понимания чужой, а не только требованием признания собственной боли?

Что действительно роднит армян и евреев?

Армян и евреев часто называют народами с похожей исторической судьбой. Древние цивилизации, жизнь в рассеянии, сохранение языка и культуры, религиозная традиция, исторические катастрофы и постоянная необходимость защищать собственную идентичность действительно создают немало параллелей.

Однако в разговоре возникает и другой вопрос: не слишком ли легко мы иногда создаем эти параллели сами?

Какие сходства между двумя народами действительно имеют глубокое историческое и культурное основание, а какие являются скорее удобным мифом? И как сами евреи воспринимают армян — как действительно близкий по судьбе народ или просто как соседей с похожими историческими сюжетами?

Избранность — это не превосходство

Еще одна тема разговора выходит далеко за рамки армяно-еврейских отношений. В иудаизме существует понятие избранности народа. Но избранность как особое предназначение — совсем не то же самое, что идея превосходства над другими.

Где проходит эта граница? Как в еврейской традиции соотносятся особая ответственность избранного народа и равная ценность каждого человека?

И здесь возникает неожиданная параллель с армянским самовосприятием — от представления об Армении как первой стране, принявшей христианство на государственном уровне, до символического значения Арарата и армянского нагорья. Может ли национальная гордость оставаться здоровой, не превращаясь в ощущение исключительности?

Как любить свое и не ненавидеть чужое?

Особое внимание в беседе уделено молодежи. Еврейская община Армении активно привлекает молодых людей к культурным и музыкальным мероприятиям, фестивалям и другим проектам.

Но что сегодня действительно способно воспитать человека, который знает историю своего народа, сохраняет его культуру и любит свою страну — и при этом не становится националистом?

По сути, это вопрос о том, можно ли одновременно быть убежденным патриотом и человеком открытого мира. Любить свою культуру, не обесценивая чужую. Помнить собственную трагедию, не становясь равнодушным к трагедии другого народа.

И немного юмора — о семье

В конце разговора звучит вопрос телезрителя, который предлагает посмотреть на сложную тему с юмором. Что происходит в еврейско-армянской семье с точки зрения национальной идентичности ребенка?

Если мать еврейка, еврейская традиция признает ребенка евреем. Если отец армянин — армянская сторона может считать его армянином. Но что происходит, если роли меняются? А что, если ребенок в результате оказывается человеком, которого каждая сторона считает «не совсем своим»?

Вопрос звучит забавно, но за ним скрывается вполне серьезная тема — о том, насколько условными могут быть границы между идентичностями и кто, в конечном счете, имеет право определять, к какому народу принадлежит человек.

Разговор с Риммой Варжапетян-Феллер в итоге оказывается разговором не только о 35-летии Еврейской общины Армении. Это беседа о памяти и ответственности, о национальной гордости и опасности национального превосходства, о двух народах с непростой историей — и о возможности жить рядом, сохраняя собственную идентичность и уважая идентичность другого.