Известные армянские купеческие семьи, или Какой бы была Москва без армян

В XVII–XIX веках Москва претерпела колоссальные изменения благодаря активному участию армянских купеческих династий, которые не только развивали экономику и торговлю, но и существенно влияли на культурное и архитектурное обогащение города. Семьи Егиазарянов (Лазаревых), Джамгарянов (Джамгаровых) и Торосянов (Тарасовых) оставили неизгладимый след в истории столицы, создав множество знаковых объектов и инфраструктурных решений, многие из которых сохранились до наших дней.

Товарный знак Товаришества мануфактур Тарасовых.

Армянские купцы и промышленники не только строили особняки и производственные здания, но также активно вкладывались в общественные и благотворительные проекты, занимались просветительством, создавали школы и культурные центры. Их деятельность превратила Москву в более удобное, стильное и многообразное место, насыщенное армянским колоритом и духом меценатства. Разумеется, Москва была бы Москвой — жили бы в ней армяне или нет. Но большой вопрос: какой бы была столица без всего, что создали в ней армянские династии? Без роскошных домов на Кузнецком мосту и Спиридоновке, где «соревнование в роскоши» между Тарасовым и Морозовым отразилось как в архитектуре, так и в стилистике, статусе этих мест? Без Лосиного острова, застроенного семьей Джамгаровых, без их роскошного дома на Рождественском бульваре? Без принадлежавшего им же Биржевого зала на Ильинке? Наконец, без Лазаревского института, построенного неподалеку от первой московской гимназии на Маросейке? Этот список можно продолжать очень долго. Обратимся к некоторым объектам, созданным армянскими семьями в Москве, и, возможно, как некое «послевкусие» от этой статьи получится представить столицу без армянского наследия… 

Продолжение – на сайте Армянского музея Москвы и культуры наций.

Почему Высоцкий крестился именно в Армении?

Сегодня исполнилось бы 87 лет легендарному поэту, барду, актеру Владимиру Высоцкому. Его знают и любят миллионы, но мало кто осведомлен о том, что Высоцкий принял христианское крещение именно в Армении, в Армянской апостольской церкви. Это событие, как и многое в жизни поэта, было окружено тайной и произошло вдали от посторонних глаз.

Легендарный советский бард Владимир Высоцкий действительно тайно принял христианское крещение — и сделал это не где-нибудь, а в Армении, по армянскому апостольскому канону.

Произошло это в апреле 1970 года во время его поездки в Армению. Высоцкий прибыл туда из Москвы на автомобиле вместе со своим близким другом, армянином Давидом Карапетяном.

Существует мнение, что Владимир осознанно выбрал Армению для принятия великого таинства, стремясь сделать это вдали от Москвы. Ему важно было скрыть крещение от своего отца Семена Высоцкого — убежденного коммуниста и кадрового военного. Не должен был узнать об этом и Юрий Любимов, руководитель Театра на Таганке и член партии.

"Владимир всегда чувствовал внутреннюю потребность в общении с Богом, носил нательный крест, — вспоминала Людмила Абрамова. — Но крещение он решил принять вдали от суеты, в Армении, а уже потом рассказал об этом родным".

Среди друзей Высоцкого было немало армян, которые, возможно, повлияли на его решение. Знаменитый мим Леонид Енгибаров, режиссеры Сергей Параджанов и  Левон Кочарян, который впервые записал его песни, кинорежиссер Эдмонд Кеосаян и поэт Григорий Поженян — все они были близки барду.

Не стоит забывать и о его армянской мачехе Евгении Лихалатовой (Мартиросян), которая с детства прививала ему любовь к армянской культуре и языку. "Мама Женя", как он ее ласково называл, стала для него проводником в мир древней цивилизации. По воспоминаниям отца Высоцкого, именно она настояла на том, чтобы Владимир учился музыке: "Пошла на хитрость — сама стала учиться музыке, вызвала Володю как бы на соревнование". Евгения Степановна практически в одиночку воспитывала пасынка, так как ее муж был постоянно занят на службе. Именно она поддержала Владимира, когда тот решил посвятить себя творчеству, а не строительству, как хотел его отец. Родная мать Высоцкого также была против актерства сына, и если бы не вера мачехи в его талант, мир мог бы лишиться гениального актера и музыканта.

Позже, в 1970 году, находясь в Ереване, Высоцкий поднял рюмку за друзей и родителей: "Мне в этом смысле здорово повезло. Вторая жена отца — для меня вторая мама, а ведь она — армянка. Бакинская армянка", — сказал он.

Существует и другая версия: решение о крещении Высоцкий принял спонтанно. По дороге в Армению его автомобиль попал в серьезное ДТП. Барду чудом удалось избежать серьезных травм, и он воспринял это как знак свыше. Прибыв в Армению, он решил дать обет Богу.

Высоцкий никогда не раскрывал точное место своего крещения. Однако, по некоторым данным, это мог быть древний монастырь Севанаванк, расположенный на берегу живописного озера Севан, который он посещал в апреле 1970 года. Или Айраванк, расположенный южнее.

Несмотря на то, что Армянская Апостольская Церковь редко принимает в свои ряды неармян, Высоцкий стал исключением. Сегодня он в Армении крайне почитаем, особенно среди молодежи. Здесь был издан сборник "Памятник" с переводами его стихов на армянский язык, а поэтические вечера в его честь проходят с завидной регулярностью. 

Высоцкий и Армения — связь, освященная верой, дружбой и культурой!